Schopenhauer’s encounter with Indian thought. Buenos Aires, Argentina: Cactus.Cross, T. Palabras clave Schopenhauer, intuición, conocimiento inmediato, representación, estética Referencias Bergson, H. Por último, consideraremos los alcances y los límites de la intuición, así como también sus distintas variantes: principalmente la intuición estética y su culminación en la intuición mística. Asimismo, trazaremos, en un primer momento, las tesis y los problemas fundamentales del dualismo propios de la representación y la voluntad, para establecer -en un segundo momento- el problema de la intuición del cuerpo propio. Luego, examinaremos la diferencia que el filósofo alemán establece entre el conocimiento representativo -o mediado- de la razón y el conocimiento directo -o inmediato- de la intuición. En la primera sección, plantearemos los ejes centrales del sistema metafísico de Schopenhauer, sobre todo en lo que concierne al concepto de voluntad (Wille ) y la relación que este guarda con su teoría del conocimiento. Schopenhauer's aesthetic philosophy influenced artists and thinkers including composers Richard Wagner and Arnold Schönberg, philosopher Friedrich Nietzsche, and writers associated with the Symbolist movement ( Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Stéphane Mallarmé, etc.En el presente trabajo analizaremos el concepto de intuición, principalmente en relación con las tesis epistemológicas y metafísicas de la teoría schopenhaueriana. all the way to music, the pinnacle of the arts since it is a direct expression of the will), and the nature of artistic genius. He provides an explanation of the beautiful (German: Schönheit) and the sublime ( Das Erhabene), a hierarchy among the arts (from architecture, landscape gardening, sculpture and painting, poetry, etc. 1, and developed in essays in the second volume. Schopenhauer's aesthetic theory is introduced in Book 3 of The World as Will and Representation, Vol. Schopenhauer claimed that art provides knowledge of eternal Platonic Ideas and also results in temporary relief from the pressures of willing. Art, according to Schopenhauer, also provides essential knowledge of the world's objects in a way that is more profound than science or everyday experience. Aesthetic contemplation of a work of art provides just such a state-a temporary liberation from the suffering that results from enslavement to the will by becoming a will-less spectator of "the world as representation". In his chief work, The World as Will and Representation, Schopenhauer thought that if consciousness or attention is fully engrossed, absorbed, or occupied with the world as painless representations or images, then there is no consciousness of the world as painful willing.
Arthur Schopenhauer's aesthetics result from his philosophical doctrine of the primacy of the metaphysical Will as the Kantian thing-in-itself, the ground of life and all being.
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